O ESPIRITO SANTO EM CADA CAPITULO DE ATOS

MUITOS TEM JESUS CRISTO APENAS COMO SALVADOR, AQUELE QUE PODE SALVA-LOS DE SITUAÇÕES DIFÍCEIS E DAS ADVERSIDADES DA VIDA, ESSES SERIAM OS CHAMADOS, MAS POUCOS O TEM COMO SENHOR DE SUAS VIDAS, ESSES SERIAM OS ESCOLHIDOS.

SEJA VOCE TAMBÉM UM ESCOLHIDO DE DEUS, E NÃO APENAS UM CHAMADO.(MATTITYAHU 22.14) (MT). E QUE O DEUS DE AVRAHAN (GEN.22.18), YA'AKOV (NUM.24.17), Y'HUDAH (GEN.49.10), YISHAI 'Jessé' (IS.11.1), DAVID (2SAM.7.13) E YESHUA, O MESSIAS (CHRISTOS gr) (MASHIACH hb), O UNGIDO, TE GUARDE EM TODA SUA CAMINHADA.

ATOS 1. O Espirito Santo transforma a forma como ouvimos. Eles ouviram e acreditaram. "...determinou-lhes que não se ausentassem de Jerusalém, mas que esperassem a promessa do Pai, que de mim ouviste" At.1.4. O Espirito Santo abre nossos ouvidos, para que possamos ouvir e entender sua voz.

ATOS 2. O Espirito Santo transforma a forma como nós falamos. "Todos foram cheios do Espirito Santo e começaram a falar em linguas, conforme o Espirito Santo lhes concedia que falassem" Atos 2.4. O Espirito Santo cuida da nossa voz, Ele ajuda-nos a policiar aquilo que falamos.

ATOS 3. O Espirito Santo transforma a nossa aparencia. "E Pedro, com João fitando os olhos nele disse: "Olha para nós..." At.3.4. O que poderíamos oferecer se não fosse pelo poder glorioso do Espirito Santo? Ele ensina-nos a não olharmos para nós, para as nossas condiçoes, mas sim para aquele que pode mudar a vida de quem quer que seja, desde o mais simples ao mais abastado.

ATOS 4. O Espirito Santo transforma o nosso comportamento. Ficamos audaciosos e lutamos com ousadia contra as forças de satanás, tudo por causa da maravilhosa unção de Deus. "Ao verem a intrepidez de Pedro e João, sabendo que eram homens iletrados e indoutos, admiraram-se; e reconheceram que haviam estado com Jesus" At.4.13.

1. O Espirito Santo, nos da intrepidez para ir adiante, para falar com Deus e buscar sua presença.

2. Ele também nos da intrepidez para falarmos com os homens com muita coragem, ousadia e destemor.

3. Ele também nos da intrepidez contra satanás. Voce vai expulsa-lo, desafia-lo, amarra-lo e repreende-lo em nome do Senhor Jesus. Passamos a ser audaciosos no reino de Deus.

ATOS 5. O Espirito Santo, transforma nossa experiência; real, viva e com significados com Ele. Pedro tinha um novo amigo, que poderia ser invisível para os outros, mas extremamente real para ele. Ele disse: "Ora, nós somos testemunhas destes fatos, e bem assim o Espirito Santo que Deus outorgou aos que lhe obedecem" At.5.32.

A presença do Espirito Santo foi tão real na vida dos apostolos que quando eles foram ameaçados a não mais falar de Jesus, eles disseram: "...mais importa obedecer a Deus do que aos homens" At.5.28,29.

ATOS 6. O Espirito Santo transforma a nossa posição em Cristo. Passamos a ter posição privilegiada de autoridade, coragem e conquista. "E Estevão cheio de graça e poder, fazia prodígios e grandes sinais entre o povo, e não podiam resistir a sabedoria e ao Espirito com que falava" At.6.10. Cheios do Espirito Santo perdemos o medo daquilo que é oculto. O inimigo que nos intimidava, passa a ficar debaixo dos nossos pés. É um grande privilégio ter o Espirito Santo, como nosso melhor e grande amigo.

ATOS 7. O Espirito Santo nos ensina a olhar para cima. Ele muda a nossa visão. "Estevão cheio do Espirito Santo, fitou os olhos nos céus e viu a Glória de Deus e Jesus Cristo assentado a sua direita" At.7.55. Quando o Espirito Santo transforma a nossa visão, passamos a enxergar o sobrenatural. Passamos a viver por fé e não pelo que vemos. Começamos a ver o impossível acontecer. "Disse Eliseu a Geazi: Não temas, porque mais são os que estão conosco do que os que estão com eles. E orou Eliseu e disse: Senhor; peço-te que abra os olhos do moço para que ele veja, e o Senhor abriu seus olhos e viu; e eis que o monte estava cheio de cavalos e carros de fogo, em redor de Eliseu" II Rs. 6.16,17. O Espirito Santo aumenta nossa visão e passamos a enxergar além daquilo que a visão humana possa enxergar. Ele aumenta a nossa força e passamos a viver além da dor e do sofrimento.

ATOS 8. O Espirito Santo aumenta o nosso discernimento. Passamos a conhecer e a discernir a voz de Deus, porque é o Espirito Santo que nos da este discernimento. "E disse o Espirito a Felipe: Aproxima-te desse carro, e acompanha-o. Então Felipe correu" At. 8.29,30. Ele conhecia a voz de Deus. Quando o Espirito disse, Felipe respondeu imediatamente. Ele não quis perder a oportunidade. Nunca confie no seu proprio julgamento, permita que o Espirito Santo lhe de discernimento. Não podemos apenas ver com nossos olhos carnais, se não, nada entenderemos. É preciso abrir nossos olhos e ouvidos espirituais.

TIRE SUAS DÚVIDAS.

DEFINIÇÃO DO SERMÃO TEMÁTICO:

Sermão Temático é aquele cujas divisões principais derivam do Tema, independente do Texto.

DEFINIÇÃO DO SERMÃO TEXTUAL:

Sermão Textual é aquele em que as divisões principais são derivadas de um Texto constituido de uma breve porção da Bíblia. Cada uma dessas divisões é usada como uma linha de sugestão, e o Texto fornece o Tema do Sermão.

DEFINIÇÃO DO SERMÃO EXPOSITIVO:

Serao Expositivo é aquele em que uma porção mais ou menos extensa da Escritura é interpretada em relação a um Tema ou assunto. A maior parte do material deste tipo de Sermão provém diretamente da passagem, e o esboço consiste em uma série de idéias progressivas que giram em torno de uma idéia principal.

O QUE É EXEGESE?

Exegese é o estudo cuidadoso e sistemático da Escritura para descobrir o significado original que foi pretendido. É a tentativa de interpretar conforme os destinatários originais devem te-la ouvido; de tentar descobrir qual era a intenção original das Palavras da Bíblia. Exegese no grego é "trazer para fora", ou seja, fazer conhecido algo que esta oculto a primeira vista num texto.

O QUE É HOMILÉTICA:

1. É o estudo dos fundamentos e princípios de como preparar e proferir sermões.
2. É a ciência cuja arte é a pregação e cujo resultado é o sermão.
3. É a arte do preparo e a pregação dos sermões.

O QUE É HERMENEUTICA?

Consiste num conjunto de regras que permitem determinar o sentido literal do objeto de estudo, no caso, a Bíblia.

O QUE É ESCATOLOGIA BÍBLICA.

O termo escatologia tem origem em duas palavras gregas "éschatos = ultimo e "logos" = estudo. A escatologia relata os acontecimentos finais e relata o retorno de Nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo.

CURIOSIDADES

OBSERVAÇÃO: A BÍBLIA NÃO DIZ QUE JUDAS SE ENFORCOU

"E ele, atirando para o templo as moedas de prata, retirou-se e foi-se enforcar”. (Mateus 27.5).

“Ora, este adquiriu um campo, com o galardão da iniqüidade e, precipitando-se, rebentou pelo meio, e todas as suas entranhas se derramaram”. (Atos 1.18).

Estes dois textos, ambos referindo-se a Judas Iscariotes, tem sido muito discutido no decorrer dos séculos. Muitos acham que existe contradição entre as duas narrativas, porém existem algumas teorias que descartam a possibilidade de contradição.

Existe a chamada “teoria da corda partida”. Há quem pense que Judas realmente enforcou-se, porém, na hora em que se enforcou à beira de um precipício, a corda quebrou-se e ele caiu lá embaixo. O que pode realmente ter acontecido é que ele saiu para se enforcar, porém, vendo um abismo diante de si, e estando desesperado, nem chegou a preocupar-se em preparar um laço de forca. Saltou no vazio e... Arrebentou-se!

PAIXÃO DE CRISTO

SEXTA FEIRA DA PAIXÃO.

Porque foi subindo como renovo perante Ele, e como raiz de uma terra seca; não tinha parecer nem formosura; e, olhando nós para Ele, nenhuma beleza víamos, para que o desejássemos. Era desprezado e o mais indigno entre os homens, homem de dores, experimentado nos trabalhos e, como um de quem os homens escondiam o rosto, era desprezado, e não fizemos dele caso algum. Verdadeiramente, Ele tomou sobre sí as nossas enfermidades e as nossas dores levou sobre si; e nós o reputamos por aflito, ferido de Deus e oprimido.

Mas Ele foi ferido pelas nossas transgressões e moído pelas nossas iniquidades; o castigo que nos traz a paz estava sobre Ele, e, pelas suas pisaduras, fomos sarados. Todos nós andamos desgarrados como ovelhas; cada um se desviava pelo seu caminho, mas o Senhor fez cair sobre Ele a iniquidade de nós todos. Ele foi oprimido, mas não abriu a boca; como um cordeiro, foi levado ao matadouro e, como a ovelha muda perante os seus tosquiadores, Ele não abriu a boca. Da opressão e do juizo foi tirado; e quem contará o tempo da sua vida?

Porquanto foi cortado da terra dos viventes e pela transgressão do meu povo foi Ele atingido. E puseram a sua sepultura com os ímpios e com o rico, na sua morte; porquanto nunca fez injustiça, nem houve engano em sua boca. Todavia, ao Senhor agradou o moê-lo, fazendo-o enfermar; quando a sua alma se puser por expiação do pecado, verá a sua posteridade, prolongará os dias, e o bom prazer do Senhor prosperará na sua mão. O trabalho da sua alma Ele verá e ficará satisfeito; com o seu conhecimento, o meu servo, o justo, justificará a muitos, porque as iniquidades deles levará sobre sí.

(ISAIAS 53.2-11)

AS SETE PALAVRAS DE JESUS CRISTO NA CRUZ

Primeira palavra: "Pai, perdoai-os porque eles não sabem o que fazem." (Lucas, 23.34). Esta primeira frase foi dita em forma de prece para que Deus perdoasse a ignorância daqueles que o crucificavam: os soldados romanos e a multidão que o acusava. Esta prece reflete e confirma uma exortação anterior de Jesus, quando instava a seus seguidores que amassem e perdoassem seus inimigos (Mateus 5.44). Alguns manuscritos antigos omitem a menção àquela frase.

Segunda palavra: "Em verdade eu te digo que hoje estarás comigo no Paraíso." (Lucas 23.43). No momento em que Jesus é crucificado, dois ladrões também são, e suas cruzes se erguem ladeando a de Jesus. O ladrão à sua direita reconhece sua inocência, e pede que seja lembrado quando Jesus entrar em seu Reino, e Jesus lhe responde daquela forma. A versão original nos manuscritos gregos não traz pontuação, permitindo alguma confusão de sentidos pelo possível deslocamento da prosódia, gerando a alternativa "Em verdade, eu te digo (que) hoje, estarás comigo no Paraíso".

Terceira palavra: "Mulher, eis aí teu filho; olha aí a tua mãe." (João 19.26-27). Jesus, do alto da cruz, contempla os poucos amigos que o seguiram até o Calvário, e com aquelas palavras confia seu discípulo (cujo nome não é citado, mas crê-se que seja João) aos cuidados de sua mãe Maria, e ela a ele.

Quarta palavra: "Eli, Eli, lama sabachthani? (Deus, meu Deus, por que me abandonaste?)" (Mateus 27.46 e Marcos 15.34). Esta frase é uma que se destaca no conjunto, por ter sido a única registrada tanto por Marcos como por Mateus, e por ter sido transmitida a nós em uma outra linguagem, o aramaico. Expressa o sentimento de total abandono experimentado por Jesus em seu sacrifício e a necessidade de enfrentar a agonia sem qualquer valimento, nem mesmo o divino, a fim de cumprir seu desígnio e realizar sua obra de salvação.

Quinta palavra: "Tenho sede". (João 19.28) Aqui fica patente à natureza humana de Jesus, não era uma reclamação ou um pedido, mas uma afirmação clara de que Ele era de carne osso, tinha fome e sede como todos os humanos. E é por isso que Ele se compadece nós, pois Ele conhece todas as nossas dores (Hebreus 4.15 e 15).

Sexta palavra: "Está consumado" (João 19.30) Jesus declara que tudo o que devia ser feito foi cumprido, e é interpretada como um sinal de que a obra de salvação se tornará eficaz por intermédio de seu sacrifício em prol de todos os homens.

Sétima palavra: "Pai, em tuas mãos entrego meu espírito". (Lucas 23. 46). Terminada sua agonia, Jesus se abandona aos cuidados de seu Pai e, assim fazendo, expira.

Ministério Profético e Apostólico

Pastor Medeiros

Rua Brasil para Cristo 10-Colorado-Suzano SP
Cep 08616-355 (011) Cel. 8787-4737

Parabéns por esta decisão tão importante em sua vida.

É com grande alegria que nós da Igreja, o (a) recebemos, não apenas como mais um participante ou simpatizante de nossos trabalhos, mas sim, como um irmão (a) em Cristo Jesus, pois quando temos Jesus Cristo como único e suficiente Senhor e Salvador, passamos a fazer parte de uma família de abençoados e privilegiados, pois passamos a nos integrar a família, que um dia irá morar nos céus.

Se voce hoje esta se reconciliando com Deus, se já faz parte desta família ou se esta aceitando a Jesus Cristo como Supremo Senhor e Salvador de sua vida, lembre-se : Voce faz parte da família mais importante da terra. Família essa, que um dia irá morar nos céus.

Você esta sendo adotado pelo Senhor como filho amado que; “nos predestinou para filhos de adoção por Jesus Cristo...” (Ef. 1.5); passamos também a ter direitos legais de chamar Deus de Aba-Pai, ou seja, Papai; “... recebestes o espírito de adoção de filhos, pelo qual clamamos: Aba-Pai” (Rm. 8.15)

Querido (a) amigo (a) e irmão (ã) em Cristo Jesus, qualquer duvida que você tenha em relação a nossa fé, não se sinta constrangido (a), em nos procurar, para que possamos lhe ajudar e lhe esclarecer todas e quaisquer dúvidas. Não seja você, mais um a partir de hoje, mas seja uma grande benção, pois o reino de Deus precisa de você.

Seja bem vindo a esta família e que Deus te abençoe sempre.

Fraternalmente em Cristo...

Igreja do Senhor Jesus

AS TRÊS UNÇÕES (Pastor Medeiros)

1. UNÇÃO PROFÉTICA (Lc. 9.2).
2. UNÇÃO SACERDOTAL (1Pe. 2.5-9)
3. UNÇÃO REAL (Lc. 10.19).

1. UNÇÃO PROFÉTICA: A unção profética todo cristão tem. O dom profético somente pessoas dotadas para esse fim, o tem. Um é diferente do outro. Quem tem o dom profético é profeta. Agabo, por exemplo, (At.21.10,11).

Na unção profética, as palavras são pronunciadas, por meio de uma fé viva na palavra de Deus, unção que todos os escolhidos têm, mas nem todos sabem disso.

No dom profético, as palavras são pronunciadas por meio de revelações vindas do Espírito de Deus, revelações, que nunca contrastam a Palavra de Deus.

2. UNÇÃO SACERDOTAL: A unção sacerdotal nos permite livre acesso ao Santo dos santos. Podemos oferecer sacrifícios vivos a Deus a qualquer momento. Ingressamos-nos no Santo dos santos, pedimos perdão pelos nossos pecados e pelos pecados dos outros, coisa que era permitido somente ao sacerdote. Como recebemos essa unção, não corremos mais o risco de sermos fulminados.

3. UNÇÃO REAL: A unção real dá ao crente em Jesus, autoridade e ousadia contra todo tipo de mal। Tanto para repreender de si mesmo os incômodos do dia a dia, como para ajudar as pessoas, libertando-as e curando-as em nome de Jesus। Essa unção torna o crente ousado e consequentemente usado para o serviço cristão। A maioria dos cristãos deixaram essas três unções de lado, para exercerem uma unção não permitida por Deus, que é de julgar as pessoas, ou seja, de Juiz। Usar esta unção é usurpar algo de alguém। Isso compete a Deus e não a nós। Fazer uso desta unção é usurpação, pois ela é exclusiva de Deus, e não foi distribuída aos seus servos.

a) Deus nos dá a unção do Profeta, para vermos o impossível acontecer।

b) Ele nos dá a unção do Rei, para termos autoridade e poder para realizar a sua obra।

c) Ele nos dá a unção sacerdotal, para sermos puros, interceder pelas nações e ter comunhão direta com Ele।

No Antigo Testamento, a unção era feita com óleo, no Novo Testamento a unção é traduzida como “O Espírito Santo vindo sobre uma pessoa”. Você pode receber hoje as três unções em sua vida, pois assim diz a palavra de Deus. Basta você crer.

TEXTOS QUE CONFIRMAM A UNÇÃO

I Pe 2:5 - Vós também, como pedras vivas, sois edificados casa espiritual e sacerdócio santo, para oferecer sacrifícios espirituais agradáveis a Deus por Jesus Cristo.

Ap 5: 10 - E para o nosso Deus os fizeste reis e sacerdotes; e eles reinarão sobre a terra.

Ap 1: 6 - E nos fez reis e sacerdotes para Deus e seu Pai; a ele glória e poder para todo o sempre. Amém.

Ap 11: 18 - E iraram-se as nações, e veio a tua ira, e o tempo dos mortos, para que sejam julgados, e o tempo de dares o galardão aos profetas, teus servos, e aos santos, e aos que temem o teu nome, a pequenos e a grandes, e o tempo de destruíres os que destroem a terra.

Ef 4: 11 - E ele mesmo deu uns para apóstolos, e outros para profetas, e outros para evangelistas, e outros para pastores e doutores.

Nós exercemos direitos proféticos, sacerdotais e reais.

Moisés foi usado por Deus para libertar o seu povo do Egito, função de um Rei em batalha. Em seguida entregou-lhe a lei para governar sobre o povo. Deus falava diretamente com Moisés, característica de um profeta (Ex.19.3), Moisés era um profundo intercessor pelo povo, característica de um sacerdote, embora Arão era o sacerdote oficial da nação.

Como Sacerdote; precisamos interceder e representar o povo em oração. Precisamos exortar, repreender e consolar como Profeta e governar este mundo espiritual, como Rei.

Samuel parece ser o ultimo recebedor desta tríplice unção. Durante 1.000 anos de Melquisedeque a Samuel, Deus havia colocado esta unção sobre os homens para fornecer a liderança para o seu povo escolhido, mas através da desobediência, o povo clama por um rei e a nação começa a cair. Mas com a predição da vinda de Jesus a tripla unção é restaurada (Js. 32.1,2; Is. 9.6; Sl. 110.2-4).

Jesus transferiu a tripla unção a todos que se submetem ao seu discipulado (Jo. 15.14,15). Não há razão para a transferência desta unção para aqueles que não desejam exercer sua função para a Glória de Deus e ajuda no seu reino.

1. O Senhor deu virtude e poder (Lc. 9.1). Unção de Rei.

2. Os enviou a pregar (Lc. 9.2), Unção de Profeta. Anunciamos que Jesus salva, batiza no Espírito Santo, cura... e que um dia voltará...características de profeta.

3. Salvo se nós próprios formos comprar (Lc. 9.13), Unção de Sacerdote, intercessor.

SAIBA MAIS: No sentido espiritual, não existe, matadores de profetas. Ninguém mata um profeta, morrem apenas os supostos profetas, porque o verdadeiro profeta, Deus trata dele na intimidade, e quando esse não esta bem, Deus envia o seu anjo, para levantá-lo, porque o verdadeiro profeta conhece a voz verdadeira de Deus, e não se deixa morrer ou intimidar pela voz do homem. Nenhum ministério mata profeta. O verdadeiro profeta aprende a viver em obediência e debaixo da hierarquia da igreja. Morre quanto é suposto profeta e não esta disposto a obedecer aos princípios de Deus, e aos ensinamentos da Igreja.